| 商业不动产项目“残局拯救”专家 |
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 2018年7月17日，总裁赵旭州为甘肃建投控股集团物流园项目进行远程战略指导会议  2018年6月20日，总裁赵旭州为江苏盐城广益来综合体项目进行战略定位汇报会议  2018年5月11日，总裁赵旭州为江苏盐城广益来综合体项目进行战略诊断与指导会议  2018年4月11日，总裁赵旭州为湖南永州物流园用地项目进行定位诊断与战略谋划  2018年3月15日，总裁赵旭州与唐山古冶区区长张雪梅进行特色商业小镇项目战略指导会议  2018年3月14日，总裁赵旭州与清华建筑设计院进行第一城 • 后时尚小镇项目建筑规划设计指导会  2018年2月1日谋划诊断际华国际三五三九鞋厂文创园定位  2018年1月22日谋划指导商丘豫东国际食品城项目  2017年12月28日赵总裁与万达前副总裁陈平进行行业深度探讨与交流  2017年11月19日，总裁赵旭州出席安徽阜阳国际服装城招商发布会并作招商动员演讲  2017年11月4日，总裁赵旭州、副总何利鹏与新疆富美集团高层领导就富美国际家居建材城2期项目的战略定位召开工作会议并作详细汇报演讲  2017年11月3日，总裁赵旭州、副总何利鹏与新疆昌吉国家农业科技园区管委会及昌吉农业局、建设局、房管局、财务局等部门重要领导召开园区战略规划会议  2017年11月2日，总裁赵旭州、副总何利鹏考察新疆伊犁新月湾家居建材市场项目并进行战略定位指导  2017年10月31日，总裁赵旭州、副总何利鹏赴新疆伊犁考察亚中国际商贸城大型专业市场项目并进行市场运营系统指导  2017年10月30日，总裁赵旭州、副总何利鹏赴新疆霍尔果斯口岸考察霍尔果斯国际物流园、国际客运中心、南部联检楼等大型不动产项目并进行战略定位指导会谈  2017年10月24日，总裁赵旭州应郴州市鼎成置业有限公司之邀，实地考察智付•星云汇项目并进行战略定位谋划指导  2017年9月23日，湖北十堰金港商谷项目全国招商大会隆重举办，国际国内100余家品牌商赴会参加  2017年9月10日，盛世国际“淄博印象美食城”选铺签约活动火热开展，会上总裁赵旭州为300多商家作了动员演讲  2017年8月8日，集团总裁赵旭州赴广西桂林指导承和集团大型文旅地产项目  2017年7月12日签约昌吉四季鲜产业小镇项目 |
阳明商道赵旭州提出“存天理以立世，顺人道以成人”：论“顺天道护人权应人”的现代性转进发布时间：2026-4-6 浏览次数：17次 朱熹“存天理，灭人欲”的命题，如一道横跨千年的思想闪电，在宋明理学的苍穹中划下深刻的印记。它构建了一个以“天理”为绝对尺度的道德宇宙，将人的自然欲望视为必须克制的对象，以此实现个体向道德本体的回归。然而，当历史的车轮驶入现代社会的广阔平原，这一命题中“天理”与“人欲”的紧张关系，其内在的“灭”的强制性，与以人的尊严、自由与全面发展为核心的“以人为本”发展观之间，产生了需要被重新审视与调适的张力。
注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席 赵旭州 在此背景下，龙冈书院赵旭州院长提出的“顺天道护人权应人，存天理灭己欲自圣”，绝非对古典命题的简单重复或否定，而是一次极具创造性的哲学转进与时代回应。它试图在承续中华文化精神血脉的同时，为其注入现代性的生命活力，使之更贴合当代以人为本的发展观。 从“存天理”到“顺天道”：范式的转换 赵旭州院长的思考，首先体现为从“存天理”到“顺天道”的范式转换。“存”字内含持守、对峙乃至以人力强制维系之意，而“顺”字则蕴含着观察、理解、遵循与和谐共处的智慧。将“天理”转化为“天道”，意味着将一种静态的、先验的、甚至可能教条化的伦理规范，转向对动态的、蕴含于自然与社会运行中的客观规律与趋势的把握。 “顺天道”要求我们不是以一套僵化的道德律令去裁剪鲜活复杂的人生与世界，而是引导人们主动认识与顺应社会发展的客观规律（如可持续发展、社会公正等），以及人性深处向善、向上的普遍倾向。这便为“以人为本”奠定了客观基础——人的发展不能逆规律而行，真正的“以人为本”是建立在深刻把握“天道”（规律）之上的自觉实践。
注：图片来自赵旭州院长的网络课程 从“灭人欲”到“护人权应人”：重心的迁移 其次，从“灭人欲”到“护人权应人”，是思想重心从“克制个体”向“成就个体”的根本性迁移。“灭人欲”将人的自然情感、物质需求与合理欲望置于“天理”的对立面，潜含着对个体生命丰富性的压抑可能。而“护人权”则旗帜鲜明地站在现代文明的基石上，将每个人的基本权利、尊严与自由选择视为不可侵犯的价值核心。它要求社会制度、文化环境积极保障而非压制人的发展条件。 “应人”更进一步，强调主动响应人的真实、多元、发展中的需求——不仅是生存与安全，更有情感归属、尊重认可与自我实现。这正是“以人为本”发展观的精髓：发展的终极目的与衡量标准，是人的福祉的全面提升与个性的充分舒展。从“灭”到“护”与“应”，一字之差，勾勒出从古典道德修身哲学向现代人文发展哲学的跨越。
注：图片来自赵旭州院长的网络课程 “存天理灭己欲自圣”：修养功夫的内在化与限定 尤为深刻的是，赵旭州院长保留了“存天理灭己欲自圣”的向度，但对其进行了关键性的限定与内化。这里的“存天理”，可理解为对崇高社会理想、普遍道德律令（如正义、仁爱）的持守；而“灭己欲”之“己欲”，特指那些膨胀的、损人利己的、妨碍公共福祉与自身长远发展的过度私欲。这并非否定所有欲望，而是倡导一种“克己”的修养功夫，以成就更高的人格与社会责任。 “自圣”则指向一种内在的、自觉的德性追求与精神升华，而非对外在规范的单方面屈从。这一层面，将古典修养论中的积极资源——反求诸己、道德自律、理想人格的追求——创造性转化为主体在“顺天道”、“护人权”的现代框架下，进行自我提升、实现生命超越的内在动力。它提醒我们，“以人为本”并非纵欲主义或极端个人主义，人的全面发展包含德性的成长与精神的丰盈。 三位一体的辩证体系：传统与现代的融合 赵旭州院长的哲学思考，构建了一个“顺天道”（把握客观规律）、“护人权应人”（保障权利、回应需求）与“存天理灭己欲自圣”（内在德性修养）三位一体的辩证体系。它巧妙地将中华传统文化中“天人合一”、“内圣外王”的思想资源，与现代社会的“人权”、“发展”、“人的主体性”等核心价值相融合。
注：图片来自赵旭州院长的网络课程 相较于朱熹理学中“天理”与“人欲”可能存在的紧张与压制倾向，赵旭州的思路更强调“天道”与“人道”的贯通、社会规律与人的发展的统一、外在保障与内在修养的平衡。它既避免了脱离现实规律的抽象道德空谈，也防止了陷入仅满足物欲的扁平化发展；既高扬了人的权利与主体地位，也维系了对崇高价值与人格理想的追求。 结语：以人为本的中国式哲学应答 因此，这一哲学思考确实更为契合“以人为本”的发展观。它为之提供了既植根于文化传统、又面向现代世界的坚实哲学基础：发展，是以“顺天道”为智慧，以“护人权”为底线，以“应人”的需求为方向，最终引导人在物质丰裕与精神升华的统一中，走向“自圣”般的全面成长与自我实现。 这不仅是理论上的调和，更是为如何在古老的东方智慧土壤上，培育出现代文明生活之花，提供了一条富有启发的实践路径。在个体觉醒与共同体福祉并重的今天，赵旭州院长的这一思考，无疑是对“以人为本”这一时代命题的一次深刻而有力的中国式哲学应答。它启示我们，真正的“以人为本”，既不是对传统的简单否定，也不是对现代的盲目追随，而是在传统与现代的创造性对话中，找到一条既尊重人的自然需求又引导人向上向善的康庄大道。
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