赵旭州讲《大乘起信论》：回归本心，超越苦海

发布时间：2026-7-1 浏览次数：80次

在阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生以商道智慧与书院精神为根基，将这部佛学经典融入现代生活，引导我们探索解脱之道。这场回馈课不仅是一场思想的盛宴，更是一次心灵的洗礼。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

一、痛苦的根源：分别心与妄想的轮回

赵旭州先生开篇便点明，我们日常的烦恼与痛苦，皆源于“分别心”。他举例说，当我们执着于好恶、是非、得失时，便陷入对立与撕裂。比如，工作中因同事的失误而愤怒，或生活中因小事不顺而抱怨——这看似是外界的错，实则是内心贴上了标签。赵先生剖析道，老鼠与蜜蜂本质都在求生存，但人类却因一己之利赋予其“害”与“益”的分别，进而滋生喜恶。这种妄想如同储存器，不断流转恶念，形成“生灭门”的循环：今日遇喜则欢，明日遇恶则苦，生命在随缘而变中颠簸不定。

反思自身，是否为职场竞争而焦虑，为家庭琐事而烦躁。赵先生一针见血地指出，这并非命运不公，而是我们被“无明”遮蔽，活在了对立的世界中。生灭门中的缘分不定，却强求掌控，终致苦海无边。他的讲解让我们醒悟：痛苦非外物所致，而是内心分别的投影。唯有直面此根源，方能踏上解脱之路。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

二、解脱之道：明心见性，回归真如

赵旭州先生强调，《大乘起信论》的核心是“起信”——先信自己本自具足，方能开启智慧之门。他比喻道，真如之心如如不动，是彼岸、净土与佛的化身，却被妄念遮蔽。就像婴儿纯净无染，我们本有觉醒的潜能，只需“明心见性”：澄明心镜，照见本性。修持之道始于“信”，信佛法、信圣者、信自己能超越。而后践行“戒布施、忍辱、止观”，在定慧中观照变与不变。

例如，赵先生分享商道案例：企业家在危机中若能“随缘不变”，对外随顺境遇，对内守住真如，便不会因得失而苦。尝试应用此法：当项目失败时，我们不再抱怨“天不随人愿”，而是观照身体的“恶感”（如疲惫）与心灵的“苦感”（如绝望）。前者是人之常情，后者却可超越——通过止观修持，学会接纳变化，回归本心。赵先生指出，觉悟者非木头石头，浅表情绪犹在，却不生烦恼；饿是感受，苦是选择。这让我明白：解脱非消灭感受，而是超越对立，住于真如。

三、践行于生活：从商道到日常的超越

赵旭州先生将《大乘起信论》融入阳明商道的“知行合一”，倡导在行动中觉醒。他提到，企业家若执着利害，必坠深渊；但若以真如为本，便能“在是非中不执是非，在利害中不执利害”。是否在职场中，不再因对手成功而妒，反观其为本性具足；在家庭里，争吵时生气却不“住气”，事过即回归平静。这种“随缘不变”的智慧，让生活从混乱走向有序。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

更重要的是，赵旭州先生启发我们：修行非避世，而是积极入世。通过布施（如公益）、忍辱（如包容）、精进（如持续学习），让我们体验到“万物一体”的浑融。因客户失信而愤怒，试想起赵先生所言“标签即妄想”，便放下分别。这印证了他的结论：真如之门一开，生灭门即破，我们便从轮回烦恼中解脱，进入“觉者”的境界——超越现象界，回归本体。

结语：心为净土，方是永恒远方

赵旭州先生的讲解，如灯塔照亮迷途。他让我懂得：远方非地理概念，而是心之所向；佛不在他处，而在本心觉醒。这场《大乘起信论》的课程，不仅是一次学习，更是一生修持的起点。以“信”为基，精进勇猛，在商道与生活中践行随缘不变。当心中有了净土，苦海自渡，彼岸即在眼前。愿更多人聆听赵先生的智慧，从分别走向合一，从生灭走向永恒——因为，真正的归途，永远是向内心回归。

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