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以此岸为舟,以六度为桨,苦海翻起即般若!赵旭州:彼岸不在远方,在你觉醒的此刻!发布时间:2026-6-14 浏览次数:4次 在尘世奔波的喧嚣中,我们常如困兽般挣扎于爱别离的锥心、怨憎会的煎熬、求不得的灼烧,以及那无可回避的生老病死之苦。阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生以深邃的洞察力,为我们勾勒出这娑婆世界的真实图景——人心如散沙,执念如牢笼,五蕴炽盛之下,分别心筑起高墙,将我们囚禁在“我相”与“人相”的狭隘争斗中。有人如惊弓之鸟,终日怨气冲天;有人如黛玉葬花,为落花流水而徒生闲愁;更有甚者,在病痛与死亡面前尊严尽失,惶恐不安。这无尽的烦恼苦海,根源何在?先生一针见血:皆因“我执”深重,五蕴(色、受、想、行、识)如炽火,焚尽了内心的清凉与智慧。
注:龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州 面对这入世的千般困苦、万种麻烦,赵旭州先生开示的六度法门,如暗夜明灯,指引了一条以出世智慧化解尘世纷扰的超越之路。这并非纸上谈兵的理论空谈,而是先生亲证的生命体悟,其力量直指人心:
布施度:教我们放下对“我”的死死抓取。当病痛袭来,若能如先生所言,将自己视作“案板上的猪”,坦然交付,便是在践行一种无畏的布施——放下对身体的执着与控制,在无奈中寻得一丝超脱的平静。 持戒度:非僵化的教条,而是对内心贪嗔痴念的觉察与调伏。面对那因“阿赖耶识”中深植的习气而无法突破自我的高管朋友,持戒意味着在每一个“求而不得”的瞬间,看清欲望的虚妄,不为外境所转,守护内心的清明。 忍辱度:非懦弱忍受,而是以智慧转化外境的冲击。当遭遇不公或怨憎会时,忍辱是看清对方亦被自身五蕴烦恼所困的悲悯,是如大地般承载毁誉而不动摇的定力。
注:图片来自赵旭州院长的网络课程 精进度:是穿透“阿赖耶识”编程般强大习气的利剑。那位深陷官司泥潭、最终“赢了官司输了人生”的秋菊,若有精进之力,或许能更早勘破“赢”的执念,及时止损,转向更有价值的人生方向。 禅定度:于纷扰红尘中修得一心不乱。当心念如沙般散乱,禅定是收摄六根(眼耳鼻舌身意)的锚点。唯有定力深厚,方能如那位感知同学离世信息的敏感者一般,在无常的震撼中保持觉知,而非堕入纯粹的恐惧。 般若度:乃六度之眼,照见五蕴皆空、我法二执的本质。赵旭州先生以游泳教练离世后信息感应的真实案例,非为渲染灵异,而是揭示心念感通、万物相连的深层实相,启发我们以空性智慧,照破对“我”和“我所”的坚固错觉,洞悉苦的根源在于执着。
赵旭州先生以其商道总裁的历练与书院院长的慧心,将深奥佛理化为疗愈现代人精神困境的良方。他深刻指出,当所有世俗的方法论在“心”的障碍前失效时,唯有这源自出世间的六度智慧,方能直捣黄龙,解开那束缚灵魂的无形枷锁。它非洗脑式的自我安慰,而是通过持续的实践与体证,在每一个当下转化烦恼,最终获得真正的自在。
注:图片来自赵旭州院长的网络课程 六度法门,是赵旭州先生赠予这个浮躁时代的一剂心药。它不承诺逃避红尘,而是赋予我们一双慧眼和一颗觉心,在娑婆世界的荆棘中,以布施化解悭贪,以持戒守护清凉,以忍辱消融嗔火,以精进穿透无明,以禅定安住当下,以般若照破幻相。唯有如此,方能在尘世的磨砺中,拉磨而不困于磨,转出生命的自在与光明。
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