旁若无人之气：赵旭州先生谈“四不二法门”中的境界之道

发布时间：2026-6-8 浏览次数：6次

在阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生的“四不二法门”思想体系中，“旁若无人”并非源于傲慢或无知，而是修炼至高境界的自然显现。赵旭州先生在对“四不二法门”的阐释中，层层剥茧，将“旁若无人”的本质洞悉于心，并以此为线索，勾勒出一幅通往内心强大与事业成功的智慧图景。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

“旁若无人”的两种解读：英雄本色与艺术狂热

赵旭州先生首先为“旁若无人”的现象提供了两种可能的解读：

英雄本色：心中有天地，本色自流露。这是一种发自内心的强大，认为自己内心拥有广阔的天地，能够坦然展现真实的自我，无需在乎他人的评价和目光。即使在庄重严肃的场合，也能挥洒自如，这源于其“心中有气概，有天地”。

艺术狂热：沉醉于情境，忘我而旁若。另一种则是对某个领域极度狂热、偏执的艺术家。他们沉醉于自己构想的艺术世界，忘却了外界的评判，甚至做出常人难以理解的举动。这种“忘我”的状态，让他们在舞台上或创作中，展现出“旁若无人”的魅力。

注：图片来自赵旭州老师的网络课程

境界的本质：忘我与超脱

无论是英雄的本色流露，还是艺术家的忘我投入，赵旭州先生指出，“旁若无人”的境界本质上都是一种“忘我”。这种忘我并非不尊重他人，而是超越了对他人个人评价的顾忌。它建立在对“天道”、“人道”的深刻理解，以及在读书修养中解决了“道”的问题之上。当一个人心中没有了对外界评判的顾虑，便能展现出强大的内在力量。

“四不二法门”中的“旁若无人”：从内心到行动的修炼

赵旭州先生的“四不二法门”为我们提供了通往“旁若无人”境界的实践路径。其中，从“真愿”到“真心”，再到“良知”和“真行”的层层递进，构成了“旁若无人”的内在逻辑。

真愿：立下超越自我的志向。“四不二法门”的第一步是发“真愿”。王阳明十二岁立下“成圣”之愿，便是“真愿”的典范。赵旭州先生强调，要想“成圣”乃至成为“真人”，需要精进勇猛，敢于立下超越凡俗的宏大志愿。这种志愿的背后，是对“为利益众生”这一“善”的追求，而非仅仅满足个人的口腹之欲或世俗的功名。

真心：证得心与理的一致。“旁若无人”的内在支撑在于“真心”。赵旭州先生批判了那些“情景心理学”的虚假理论，认为真正的智慧源于“心”与“理”的一致。当一个人违背真心，只是为了迎合某个情境而说“道理”，这种“假”最终会带来反噬。证得真心，意味着不再欺骗他人，更重要的是不再欺骗自己，才能获得真正的智慧。

良知：感同身受，无分别心。“旁若无人”是建立在“良知”基础上的。良知并非学来的，而是“本自具足”的。赵旭州先生以“己所不欲，勿施于人”为例，说明了良知的简单与普适。当一个人能够感同身受，不愿他人所承受之痛苦，便不会去为难或伤害他人。这种“人我无分别”的境界，是“旁若无人”的道德基石。

真行：知行合一，身体力行。“旁若无人”最终体现在“真行”上。赵旭州先生强调“知行合一”，即言行一致，身口意三者统一。当一个人真正理解并认同某个道理，就会自然而然地去践行，而非仅仅停留在口头或大脑层面。那些“知道却做不到”的，是“身心之志”的缺失，是“装”出来的“凡圣不二”。只有身体力行，才能真正证得“真人”，实现“旁若无人”的境界。

注：图片来自赵旭州老师的网络课程

“旁若无人”的最终意义：成就大事，成就自我

赵先生指出，拥有“旁若无人”之气的人，往往是“非寻常人”。他们或是胸怀乾坤的“大英雄”，或是某一领域极度狂热的“人才”，甚至是“天才”。绝大多数人活在顾忌之中，正是因为没有做到“忘我”。而“忘我”之后，便能“成大事”。

“旁若无人”的力量，在于它能让我们从琐碎的顾虑中解脱出来，专注于内心的道义与目标的实现。它让我们不再畏惧他人的评价，也不再被外界的纷扰所左右。当一个人真正拥有了“旁若无人”的境界，他便能以一种更超然、更强大的姿态，去面对人生的挑战，去创造属于自己的价值。这便是赵旭州先生在“四不二法门”中所揭示的，通往内心自由与事业成功的智慧之道。

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