赵旭州讲从七宗罪到七美德：一场灵魂的自省与重建

发布时间：2026-10-19 浏览次数：14次

阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先以其深厚的国学功底和敏锐的商业洞察力，将西方经典教义与东方心学智慧熔于一炉，为我们展开了一幅关于人性幽暗与光明的全景图。这不仅是一次知识上的补课，更是一次灵魂深处的叩问：我们每个人的内心，何尝不是一个善恶交织的战场？

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

赵旭州先生所讲的“七宗罪”——傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲，并非只是中世纪神学家的道德标签，而是穿越时空、直指当下人心的锐利手术刀。他结合现代人的生活方式，逐一剖析：傲慢不只是趾高气扬，更是认知封闭、拒绝学习的自以为是；嫉妒不只是眼红他人的成功，更是一种自我消耗的毒药，它让人在比较中迷失自我；暴怒不只是脾气火爆，更是内心无力感的外泄；懒惰不只是身体的懈怠，更是一种精神的怠惰，拒绝思考、拒绝改变；贪婪不只是对金钱的追逐，更是对名声、权力、美色的无限贪求；暴食不只是口腹之欲的放纵，更是对感官刺激的过度依赖；色欲也不只是情色的泛滥，而是欲望失控的一种缩影。这些所谓的“罪”，并没有离我们多远，它们就潜藏在我们每天的起心动念之中，在职场竞争的压力下，在人际关系的比较中，在刷手机的快感里，悄悄生长。

然而，赵旭州先生并不是一位只会揭伤疤的“审判官”。他紧接着讲到了“七美德”——谦卑、慷慨、宽容、勤奋、节制、仁爱、纯洁。他强调，美德不是那种高高在上的道德装饰品，不是用来表演给别人看的“好人牌坊”，而是治疗七宗罪的一剂味苦但有效的良药。以谦卑对治傲慢，以慷慨对治嫉妒与贪婪，以宽容对治暴怒，以勤奋对治懒惰，以节制对治暴食与色欲，以仁爱统领一切，以纯洁守住内心的一方净土。他尤其推崇王阳明先生的“致良知”——良知之光一旦被擦亮，人便能辨认出内心那些阴暗的念头，然后像农夫除草一样，日日勤勉地清除它们。这种“知行合一”的美德观，不是消极地压制欲望，而是积极地转化能量，把嫉妒变成向上的动力，把贪婪变成对事业极致的追求，把暴怒变成变革的勇气。赵先生结合自己在商道与书院两条路径上的经历告诉我们：真正的修行不在深山古庙，而在办公桌、会议室、家庭餐桌和每一段人际关系里。

注：图片来自赵旭州院长的书法作品

赵旭州先生讲的内容，是否也让你开始认真反思自己的日常生活。是否过去常常以“工作压力大”为由，对家人不耐烦；以“竞争激烈”为由，对同事隐隐嫉妒；以“娱乐放松”为由，陷入无尽的短视频和快餐信息中；以“追求更好生活”为由，不断给自己加码消费，却很少真正问自己：这些真的是我需要的吗？还是仅仅为了满足一种虚荣的“证明欲”？是否也使你能升起一种警觉：人若不主动观照内心，便会被潜意识里的习性牵着鼻子走。所谓的成长，从某种意义上说，就是不断认识并克服这些习性，从而活出更大的自由。

赵旭州先生对“七美德”的重新定义，并不主张我们做一个苦行僧式的禁欲主义者，而是强调“中道”的智慧。比如贪婪，其实是一种对丰盛的本能渴望，如果能把这份渴望引向对知识的求索、对创造的热情、对世界探索的好奇，那么贪婪就变成了生命力的燃料。关键在于“觉”——你能否在自己的欲望升起时，看着它，而不是被它吞没。赵先生说：“七宗罪不是敌人，七美德也不是勋章，它们都是你的一部分。你需要的不是消灭，而是转化。”也就是说我们不需要因为自己有过某种阴暗念头就自我谴责到无法前行，也不需要用道德标签来包装自己。我们只需要像一个园丁，每天给自己的心田浇水、施肥、拔草，让善的种子长成大树，让恶的杂草不再蔓延。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

赵旭州先生作为阳明商道集团总裁和龙冈书院执行院长，他的双重身份恰恰体现了他的理念：商业与修行并不矛盾。商道中的诚信、合作、担当，本质上就是七美德的落地；而七宗罪的警觉则让人在巨大的商业利益面前保持清醒。他讲到一个例子：一个企业家的傲慢，往往不是体现在说话盛气凌人，而是体现在听不进不同意见，导致决策失误；一个团队的嫉妒，往往不是体现在明争暗斗，而是体现在信息封锁和互相拆台。这些观察让我们意识到，七宗罪与七美德的命题，绝非个人的狭隘私事，它关乎组织文化、社会氛围乃至文明的方向。我们每个个体的修为，汇聚起来，就是整个人际生态的底色。

用赵赵旭州先生的一句话来结束：“不要怕自己身上有罪恶，要怕的是你没有面对它的勇气；不要怕自己身上没有美德，要怕的是你没有播种它的行动。”自此愿我们日日自省，以七美德为镜，以七宗罪为戒，在自己的平凡岗位上，做一个觉醒的人，一个懂得转念的人，一个走在修行路上的人。

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